蒋沁霖大夫自幼习医,师承山东名老中医王吉霖,潜心钻研中医内科杂病,深得真传;受湖北省著名老中医汪鹏程和丰县著名老中医岳洪杰的精心栽培,学习针灸、妇科;后又受第一任中国中医药管理局局长、中医泰斗、中医奠基人吕炳奎和名医巫君玉的悉心指点,逐步摸索,形成了自己精湛的医技。他在博大精深的中医文化里,“刻求古训、精勤不倦”,在治疗疑难杂症方面,推陈出新,灵活运用,研究各型肝炎、肾病综合症、肺结核、血液病、妇科病等,独特的治疗妙方,鲜见的医疗效果,受到了老百姓的一致好评! 尤其是,他从医50年来,笔耕不辍,教化劝善,全心大医释道。身体力行,积极带头践行社会主义核心价值观,传承和延续中华民族思想精髓、精神基因和文化血脉。他注重将医道合一,研习道学、医学,做到广德、广读,参悟道医理论,将道医精华演化为治病良方传承下去,把中华民族的瑰宝中医中药传承下去。
蒋沁霖常说:
佛教人:“转恶为善,转迷为悟,转凡为圣”,弘扬其善……
道教人:“上善若水,清静无为”,弘扬其德……
儒教人:“明伦止于至善”,弘扬其仁……
湖北天台山,位于全国知名“将军县”——红安县境内,属大别山脉南麓,南距武汉130公里,方圆65平方公里,因山形似台,状若接天,故名天台山。
2019年5月初蒋沁霖再赴天台山
2018年10月8日,蒋沁霖赴天台山,与法师同游。
天台山风景区内自然生态保护完好,群山连绵,河谷纵横。主要有天台山、九焰山、艾河、香山湖、对天河、老君山等景区。 天台山主峰海拔817米,因其峰顶似台,势若接天而得名,史称“淮南第一峰”,主峰四面峭壁如削,挺拔壮观。 巍峨雄壮的九焰山位于天台山东南,山上林木繁茂,灌木丛生,悬崖峭壁,怪石奇峰;更有千年古兵寨遍布山野,绝对是您寻古探奇的好去处。 艾河谷内溪流淙淙,两边峭壁奇石,形成多个峡口和山湾。穿过一峡一湾,会看到不同的风景画,一会儿是工笔重彩,一会儿泼墨写意。无限风光美不胜收。 对天河谷蜿蜒起伏,古松峭壁,溪流险滩是其主要特色。 香山湖湖水清澈碧绿,湖岸蜿蜒曲折。湖内有自然形成的多个岛屿。在湖内泛舟,可以远眺天台山主峰,青山碧水尽收眼底。老君山神秘莫测,老君道观、石门飞瀑等景点都会让您留连忘返、乐不思蜀。 风景这边独好,尚有佛道之“仙风”,更有革命伟人之“灵气”,真可谓“钟灵毓秀”。
红安是著名的革命老区;是“黄麻起义”的策源地;是鄂豫皖革命根据地的“红色首都”;是中国工农红军三大主力之一的红四方面军诞生地;是红二十五军的重建地、红二十八军的整编地。是董必武、李先念二位国家主席和陈锡联、韩先楚、秦基伟等223位将军的故乡。老一辈无产阶级革命家董必武、周恩来、叶剑英、徐向前、李先念、郭述申、郑位三、方毅等在这里留下了他们光辉的足迹。红安红色旅游资源蕴含的历史文化价值在全国具有广泛的影响。这里先后被中宣部等国家有关部委命名为“全国青少年教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”、“全国百家爱国主义教育基地”、“全国优秀社会实践基地”等。有70多个国家和地区的学者友人来这里考察研究,被外宾称之为“山地游击战圣地”。
在这个底蕴深厚的寺庙中
蒋沁霖大夫深有感触
大医也称道医。只有医道岐黄才是济世救人的方法,同时也是修炼养生的门径。儒家的天人相应,道家的贵德重生,佛家的精种妙合是融汇形上形下的关键。
人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰,天地逆则人气否。夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。人之动止,本乎天地,知人者有验于天,知天者亦有验于人,人法于天,观天地逆从,则知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百变,皆天地阴阳逆从而生,苟能穷乎此,则思过半矣。
善于切脉诊病的医师,谨慎明察五脏六腑顺逆的变化,和阴阳、表里、雌雄的纲纪,谨记心中,以至精微,不是有过比于此的人,切勿教导,非真有道心的,切勿传授,这是修身得道,上以成仙,下以治国医病的至道。心是君主之官,神灵由此产生。肺如丞相,调治节制从此岀。肝是将軍,发岀计谋思虑。胆如中正之官,判断能力由此产生。膻中臣使之官,发岀喜乐意志。脾和胃是仓库官,贮藏和消化五味。大肠管理输送,变化之官由此出。小肠是贮存消化的器官,化生出食物的所在。肾是作岀精巧的器官,表现技巧的动作。三焦是疏通之官,水道从此出。膀胱是州县的官,津液气化所出。十二个器官须相互协调,不得相失。决定作用是心。君主神明,则各器就正常安定。以此保养生命,就可以使人长寿,终生不会有危险,以此來治理天下,能够大昌繁荣。君若不明,则十二噐官就要受到危害,变成闭塞不通,形体就大受损伤,用此养生就会受到灾殃,以此治理天下,国家和宗族就会生大危险。应该谨戒又谨戒的啊!故心在十二脏中,居于主宰地位,强调’’主明则下安,‘‘主不明则十二官危‘’的重要理念。以说明摄生养生修道,及治国平天下,须注意的是,领导中心的确立,以心引导,以意导气,顺十二官的功能调治和协,务使其效果光耀显著,而达摄生修道治国平天下之目的,是完成内圣外王大业的指南,故宜藏之秘府,又传诸其人,开万世之泰平。复次,由六脏六腑的主要功能及相互关系,知道每一脏其特殊功能,又需要重视相互之间的和协运作,藏象学说的基本:在人体五脏之间,六腑之间,五脏与六腑之间,脏腑与形体穴窍之间,各各皆存在着结构上及功能的多层次的关联,从而成为完整而又统一的有机体,以映现正常而又协调的生理活动。推而至于修身练气修成真仙,乃至俗世的治国平天下,内圣外王之大业。
阴阳者,天地之枢机;五行者,阴阳之终始;非阴阳不能为天地,非五行不能为阴阳。故人者成于天地,败于阴阳,由五行从逆而生焉。天地有阴阳五行,人有血脉五脏;五行者,金循环不穷;肺生肾,肾生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下荣养,无有休息。故巜金匮至真要论》云:心生血,血为肉之母;脾生肉,肉为血之舍;肺属气,气为骨之基;肾应骨,骨为筋之本;肝系筋,筋为血之原。五脏五行,相成相生。昼夜流转,无有始终;从之则吉,逆之则凶。天地阴阳,五行之道,中合于人,人得之可以岀阴阳之数,夺天地之机,悦五行之要,无终无始,神仙不死矣。
在传统医道发展历程中,有佛教医学、道家医学。但就医家而言,则是统一而圆融的。以天地视觉看待生命的中医文化,从身心健康入手,服务社会民众,确立中医执业者的基本道德规范,使其具备执业者操守的底线与基本社会价值的追求。自觉把握人文关怀的核心,以融通形上形下为终极目标,不断完善人的自然、社会与精神生命,作为新时期社会主义精神文明建设的重要源泉与动力。吸收传统文化中儒释道三家精华,在传统医道达成高度统一,以医学实践更好地服务社会和谐与人类自身的健康。
岐黄之术,黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道,探讨医学问题。 其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇,遂将岐黄之术指代中医医术,并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典着作。直至今天,凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
岐黄之术与道教有同根连枝的血统关系。蒋沁霖大夫总结自己从医五十年的心得,凝炼出“上顺天心,正心修身,平心求寿”作为自己修身准则,合乎诸家之理。
自从范仲淹“不为良相,当为良医”一句名言后,我们就经常把“名医名君,良医良相”等赞美之词献给了医生这个职业。古往今来,所有名相、名将、名医、清官都是把精力花在本身的业务上。真正体现了道家之德、佛家之善、大医释道、杏林暖春。蒋沁霖总是在践行大医精神。
蒋沁霖考察亳州华佗中医院时,看到大厅赫然树立着的清朝康熙大帝《庭训格言》,就告诉身边的年轻人,那些珍藏大内、秘不示人的皇帝教育读本,内容包括领袖篇、治学篇、齐家篇、养生篇、修身篇、统驭篇、养性篇等文章流芳千古,先帝圣贤们对“治人之病,如治己病,不务名利,不分贵贱”的大医理念推崇备至,何况我等后辈?
《黄帝内经》流传下来,使得中医理论得以确立;《伤寒论》流传下来,使得张仲景“医圣”的地位得以确立;《本草纲目》流传下来,使得李时珍“药圣”的名头世界传送。可惜的是,华佗的《青囊书》却没有完整地流传下来,中国医学就此所损失的东西太多了。
华佗对人体内脏有着怎样的认识?他对人的大脑有着怎样的了解?他打算从脑子的哪个部位“引出风涎”?他的麻沸散是什么配方?他怎样控制“麻沸散”的用量?他怎样解决消毒问题?怎样对付可能出现的感染?这些问题,对于我们来说,只能是一些千古之谜。但,华佗最擅长的是外科医术,当年给人治病所用的麻弗散就是现在所说的麻药,医学界早就发现,并且运用,也不负神医心愿了!
蒋沁霖一向刚直不阿,不为金钱所动,不为五斗米折腰。他说,后人祭奠华佗,实为钦佩神医秉性刚直不阿、不屈从权贵,青囊行医、体恤百姓的品德。蒋沁霖大夫精心研究医术,做到药到病除,他时刻以大医精诚之心踏实践行社会主义核心价值观,获得江苏好人称号,实至名归。
蒋沁霖大夫和青年人在一起
总是告诫他们
人生要交的四位朋友:
交一个欣赏你的朋友,
安慰你,帮助你。
交一个有正能量的朋友,
陪伴你,鼓励你。
交一个为你领踣的朋友,
自愿做你的垫脚石。
交一个肯指点你的朋友,
时刻提醒你,监督你。
蒋沁霖大夫不论走到何处,都结合党和政府当今大政方针,去教化人,使人开悟。让人敬佩……
党的十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,明确了国家发展目标,彰显了社会核心理念,确立了公民基本遵循,体现了社会主义核心价值体系的本质要求。更好地凝聚了人心,对指导人民群众的生产、生活具有十分重要的意义。
作为中医大夫,首先要遵循孙思邈《大医精诚》论医德之道。第一是精,要求医者要有精湛的医术。医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,要求医者要有高尚的品德修养。以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。