唐代出现过一位医药名家,他就是大名鼎鼎的“药王”——孙思邈(541年—682年),为我国古代医药事业的发展做出了重要贡献。
西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭,由于从小就体弱多病,经常需要看病吃药,给家里造成了很大的开销;民间一直有句俗语:“久病成医”,正是受此影响,孙思邈从小就立志学医,聪慧过人的他自幼即嗜学如渴,尤为爱好道家的老庄学说;且通识药理,年纪轻轻的就已经常为乡邻治病。这在当时就已引起了世人的重视,依据《旧唐书》中记载,西魏重臣独孤信就十分器重他,并称其为“圣童”。
隋开皇年间,见国事多端,孙思邈无意于仕途功名,索性隐居于太白山中,躲避凡世喧嚣。在隐居的日子里,他一方面潜心钻研医学著作,另一方面又亲自采集草药,进行研究药物学。通过对《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书的认真研读,他挖掘了大量的传统药方;同时,他还广泛收集民间流传的药方,热心救民疾苦,积累了许多宝贵的临床经验。
有鉴于此,他从理论到实践,再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果,以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。在这些医学著作中,共记录了800多种药物和5300多条药方,还有不少民间防病治病的丰富经验,可谓集当时医药学之大成,也为中国中医药科学的历史发展作出了卓越的贡献
等到唐太宗即位后,亲自召见孙思邈,眼看他70多岁的人竟健康如青年,便感叹道:“有道之人真是值得人尊敬呀!像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的,怎么会是虚言呢?”虽然他拒绝了皇帝的封赏,但并不妨碍他与朝廷开展合作,编著《唐新本草》;此外,他还推荐自己的徒弟刘神威进入太医院。
这些事情更加引起了世人对他的尊重,除了皇帝封赏,当时的文人名士也都十分敬重他。但他显然早已看淡了这些,晚年又隐居于故里京兆华原(今陕西铜川)五台山专心立著,直至终老,皆未尝释卷。唐永淳元年(682年),孙思邈与世长辞,享年142岁,无疑是一位长寿老人。而在他逝世后,为表达对他的敬重,人们将他隐居过的“五台山”改名为“药王山”,并在山上为他建庙塑像,树碑立传;其后,于每年农历二月初三,当地都要举行庙会活动,形成一种独特的纪念文化。
就其医术特点而言,他不仅精于内科,还首先主张治疗妇女、儿童疾病要单独设科,称之为“崇本之义”。此外,他对针灸术也颇有研究,著有《明堂针灸图》,试图以针灸术作为药物的辅助疗法,提出了“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,内外相扶,病必当愈”的观点,对疾病实行综合治疗。事实上,通过平日里对常见病和多发病的仔细观察,他得以牢牢地抓住病理根源,从实现对症下药;又以隐居期间对药物使用的经验积累,他才能调制出不少特效药方。
正是凭借着有效地医疗,才能实现药到病除的行医目的,但孙思邈并不满足于此。为此,他着重强调对疾病的预防,“存不忘亡,安不忘危”,要求“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳,勿以康健便为常然。”还提倡讲究个人卫生,重视运动保健,提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。当然,诸如“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,也反映了他作为一名行医者高尚的品行修养。
值得一提的是,孙思邈在研究医学的过程中,有记载把硫磺、硝石、木炭混合制成粉,用来发火炼丹,这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。这也是世界闻名的中国四大发明之一的黑火药的滥觞。
而他所撰写的《千金要方》、《千金翼方》对后世亦产生了巨大的影响,这两部著作被誉为中国古代的医学百科全书,备受世人瞩目,甚至后来还飘洋过海,在日本等地广为流传。
借用后来唐太宗李世民对他的评价:“凿开经路,名魁大医。羽翼三圣,调和四时,降龙伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之师。”
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